一、经文文本为主的思考题
问题：
士师记4:4 - 9记载底波拉作为女士师召巴拉争战，这与出埃及记15:20米利暗被称为女先知及列王纪下22:14户勒达的角色有何异同？雅亿击杀西西拉（4:21）的行为是否符合民数记35:16 - 21对故意杀人的定罪？
答案：
在浩瀚的圣经叙事长河中，米利暗、户勒达与底波拉皆是极具影响力的女性角色，她们活跃于不同的历史时期，各自肩负独特使命。米利暗，作为摩西的姐姐，在以色列人成功渡过红海，摆脱埃及法老残酷奴役的伟大胜利时刻，发挥了重要作用。她手持手鼓，引领着以色列妇女翩翩起舞，以充满激情的敬拜赞美神的奇妙拯救，她的角色侧重于通过艺术化的敬拜行为来凝聚民族信仰，激发民众对神的感恩之情，其影响力主要体现在宗教礼仪和民族精神鼓舞层面。而户勒达，生活于犹大王约西亚进行宗教改革的关键时期。当大祭司希勒家在圣殿中偶然发现律法书后，约西亚王迫切需要知晓神对于书中内容的旨意和启示，户勒达便登上了历史舞台。她凭借与神的紧密连接，准确传达神谕，为约西亚王的宗教改革行动提供了至关重要的神圣指引，其职责核心在于传达神的话语，在宗教决策和国家发展方向上发挥关键作用。
底波拉则展现出更为全面且独特的领导才能。她不仅拥有如同米利暗和户勒达般与神沟通的先知特质，能够敏锐洞察神的旨意，同时还肩负着审判以色列民众纠纷的司法职责，在民间社会秩序维护和公平正义裁决方面发挥着不可替代的作用。尤为突出的是，她在军事领域展现出卓越的指挥才能，勇敢地召巴拉争战，精心部署战略战术，带领以色列人对抗迦南王耶宾的残酷压迫，是旧约中独一无二的集军政大权于一身的女性领袖。这种全面的领导角色赋予了她在以色列民族命运转折中起到决定性作用的能力，其影响力贯穿于社会、政治、军事和宗教等多个关键领域。
关于雅亿击杀西西拉这一行为是否符合民数记35:16 - 21对故意杀人的定罪，需要从多方面进行深入剖析。民数记35:17 - 18明确规定，若使用铁器致人死亡，通常会被判定为故意谋杀行为。然而，雅亿的情况具有特殊性。首先，雅亿所属的基尼人并非以色列本族民众，他们有着自身独特的文化和生活背景，与以色列人的律法适用存在一定差异。其次，西西拉作为敌军统帅，正处于与以色列人激烈交战的战争状态之中。根据申命记20:16 - 17所阐述的战争法原则，在战争背景下，对待敌军采取的行动遵循不同的规则和考量标准，旨在保护本民族的安全和利益。因此，雅亿击杀西西拉的行为不能简单地依据民数记中针对以色列民众内部的民事律法来评判，而应从战争背景和民族生存的宏观视角出发，将其视为符合战争时期特殊规则的正当防卫和战略行动，是为了实现以色列民族从外敌压迫下获得解放的正义之举。
二、开放式思考题